热爱教育，热爱生活，这是教师幸福的起点。

教师的幸福，一定不仅仅取决于自身。我们期盼政府重教的政策越来越实，我们期盼社会尊师的氛围越来越浓，我们期盼学校的管理更加民主，我们期盼每一个学生都能成才……所有这些，都可能让我们发自内心地感到幸福。

但是，反观自身，在通往幸福的路上，我们自己能做什么？又需要做什么？

或许，繁杂的工作根本就让我们无暇思考幸福与否，只是日复一日匆匆向前。在偶然闪过的瞬间，我们会略带伤感地自问：生活在哪里？我又在哪里？低头走路的我，拿什么面对每天的雾霭、阳光和孩子们时有困惑的脸？

跳出单调、庸常的生活，敢于改变自己，给自己生命更多惊喜，从生活中积淀教育的智慧与财富，我们才可能获得更为幸福的职业生涯，更有底气把这种惊喜带给学生。很难想象，一个个人生活失败的教师能够拥有一个幸福的教育生涯。懂得追求生活诗意与幸福的教师，才能给学生充满希望的未来。

或许你会问，我们这么忙，时间从哪儿找？

时间是从热爱开始变得充裕的。不要给自己太多借口，你的时间和生活由你决定。杭州良渚实验学校校长骆玲芳，作为集团的负责人管3所学校时也不忘去野外探险，在旷野的徒步中清空自己的头脑。她说，路上是她思考教育最好的时间。她还是一个茶艺师，每到春天都会和孩子们一起分享从大地而来的茶香。

教育即生活，生活即教育。在这里，有生活的激情，有教育的乐趣。一切都在教育之外，一切又在教育之中。幸福的个人生活与教育生活的幸福水乳交融。我们在生活中思考着、示范着我们的教育观念，在教育中寻找着、实践着我们幸福的职业生活。

游刃有余与孩子共同成长，这是教师幸福的动力。

对幸福的不同理解，使得每位同仁感受到的幸福都不尽相同。但可以肯定的是，如果我们只满足于照本宣科，对于教书育人的专业，不想也不愿有所建树，那么，我们便很难在工作中感受到持久的幸福。

“经师易遇，人师难遭。”教书，育人，我们不仅要做“经师”，更要做“人师”。相信步入教坛之时，我们也曾鞭策自己，不仅要学高为师，更要身正为范。然而，时移世易，今天教育所面临的社会大环境，比以往任何时代都要复杂。社会转型期阶层的分化，多元价值观的冲击，学生主体意识的日益增强，信息科技高速发展，给教育带来的机遇与挑战并存。

在这个时代，做“经师”或者为“人师”，已经完全超越了教师以往所有经验的总和。

当教师不再是知识的最高占有者，我们用什么应对课堂上学生的挑战呢？

当教师的威严在学生、家长对教育民主的诉求面前日渐消减，我们该怎样引领学生的成长呢？

当“慕课”为学习者提供几乎不逊色于真实课堂的体验，有人预言“大学已死”、大部分教师会被取代，我们又如何顺应这一教育教学模式的革命性变化呢？

从长远来看，教师作为一种职业仍然充满着光明的前景，但师生教与学的方式已然发生了重大变化。单向传递知识的教学模式将会很快遭到摒弃，取而代之的是多元互动、相互切磋的教学模式，师生将在提出问题和解决问题的过程中，共同找到创新的钥匙。在新型师生关系中，教师是学习者，是研究者，是平等中的首席，在互动中引领、启发学生将成为教师的重要任务。

与此同时，在这样一个纷繁芜杂的时代，“教书”和“育人”的职责咬合得又是如此紧密，“为人师表，立德树人”实际上比以往任何时候都更具分量。

雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”可灵魂与灵魂之间的相互唤醒，谈何容易？

特级教师于漪教过的一届学生中，有4个有口吃的毛病。经于漪调查发现，4个人的“病因”实际上各不相同。一个是舌头稍短；一个是父母娇惯，语言不规范；一个是小时候模仿口吃者说话；一个是思维迟钝。她分别为4个学生制定了有针对性的训练计划，使他们口头表达能力都有了显著提高。

于漪的经历告诉我们，学生的家庭背景、生活经历、个性特质各不相同，我们要通过悉心体察，在千差万别中，发现并研究每个学生的独特性，然后加以尊重、关心、教育。

每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的心弦。我们只有将自己的心弦，同孩子的心弦对准音调，才有可能与孩子的心产生共鸣。

在这个变化了的时代，我们能游刃有余与孩子共同成长，这就是幸福的源泉。

对职业的认可，这是教师幸福的钥匙。

与学生在一起，是幸福的。然而，今时今日，职业倦怠正在悄然侵蚀教师的职业快乐，外在的压力不断消解教师的成就感。当工作时间被无限延长，肩上责任成倍增加，当辛勤的付出得不到家长和社会的认可，当日复一日的工作变得机械而毫无生气时，我们又靠什么来支撑自己的职业幸福？

陶行知说，一定要看教育是大事业，有大快乐。教师的岗位很平凡，但教师又是干大事的。开启民智，传播道义，延续文脉，培养人才，做这样的大事，能不感到快乐和幸福吗？“壮乡活雷锋”韦造祥看到村里学校没有人愿意来任教，辞去村支书不干，甘愿当孩子王，有人说他吃错药，问他图什么，韦造祥却说：“不图钱、不图官，就图我们的下一代有文化、有知识。”

是的，教师的幸福就蕴含在对这份职业价值的认可，以及这种价值的实现过程中。坚守山乡，清贫寂寞，却延续山乡文脉，放飞孩子希望；加班加点，疲惫不堪，却换来了孩子的成长。当我们意识到这些成就和光荣时，就会体会到，教师这份职业如此的不简单，又是如此的快乐。

学生是教师职业认同的基础。为人师者，正如陶行知所说：看学生一天天长大起来，“从没有知识，变为有知识，如同一棵种子的由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐”。如果我们去爱学生，跟他们交朋友，就不会觉得现在的独生子女难管、家长挑剔；相反，我们会像斯霞那样，从学生身上找到青春，获得尊重。

教师还是智慧的追求者。四川宜宾特级教师陈亚梅出身教师之家，30多年前，她遵从父母之命、极不情愿地走上教师岗位；30多年后，她已与讲台“融为一体”，丈夫几次许以高薪让她跳槽，她都不愿离开。49岁的她，甚至正在读教育硕士。是什么让她如此执着？陈亚梅说：“是当教师的快乐，跟学生在一起的快乐，不断学习、研究的快乐。”

学习、研究、反思和创新，正是教师职业的魅力所在。苏霍姆林斯基曾经说过：“应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福道路上来。”爱上阅读，注重学习新知；一日三省，不断进行教学反思；关注教育问题，潜心研究钻研，我们就能摆脱低水平重复劳动所带来的枯燥乏味感，在创新求索之中，体验到研究的乐趣和幸福，收获职业的成长。

把学生带到有光的地方，这是教师幸福的大门。

除了把课上好、把学生教好，教师还应该有点什么追求？这不是一个形而上的哲学考题，如果不认清这个问题，倦怠啊、苦闷啊、彷徨啊，就会接踵而来，幸福就会离我们远去。

在令人生畏的麻风病世界里，云南省广南县教师农加贵坚守了整整27年。他战胜了对疾病的恐惧、对困境的逃避，一个人支撑起一所学校，帮助被歧视的孩子赢回尊严。农加贵的精神贵在几十年如一日的默默坚守。坚守的是一种信念、一种追求。他让我们相信，教师职业的背后一定蕴藏着一种伟大的力量，它是点燃教师职业热情的持久动力，也是通向个人幸福的不二法门。

古今中外，教师之所以受人尊敬，就在于他们是一群有精神追求的人。如果我们用历史的维度审视教师，就会发现教师的角色从来都不只是“教书匠”，传递知识、开启民智、赓续文明、坚守良心，教师挥洒的舞台比三尺讲台要广得多。

苏格拉底一生都在找寻智慧、追求真理，被誉为“雅典的良心”。二千五百多年前，孔子与几个弟子被困于匡地，在生命安全遭到严重威协之时，孔子仍坚信“天之未丧斯文”，维持和延续“斯文”，已成为他生命价值的全部。

哪怕就是教学生也不简单。诺贝尔奖获得者、英国生理学家罗伯茨一生都忘不了一位叫布鲁克斯的小学老师。不管罗伯茨回答问题正确与否，布鲁克斯都要发出愉快的叫喊：“好极了！”这种发自内心的叫喊，让罗伯茨铭记一生。因为他从中感受到了巨大的乐趣——学习的乐趣、克服困难的乐趣、获得成功的乐趣。

布鲁克斯显然是把“人的培育”看作是自己的精神追求。

换一个诗意的表达，教师，就是要带人到有光的地方。这就是教师的精神追求。有了这种追求，人类的精神和生命在文明层面上就能代代传承，教师自己也找到了通向幸福大门的路径。

不懈的追求，这是教师幸福的源泉。

有了精神追求，教师就会不断推动自己学习、探索、创造，不断地向自己的智慧、人格、能力发出挑战。每一天都是全新的，自己的生命和才智在这一过程中获得发展。

如何才能带人到有光的地方？这是个源远流长又被赋予时代内涵的命题。“师者，人之模范也”。霍懋征说，有什么样素质的教师就有什么样素质的学生。无论时代如何变迁，教师的工作从来都是用心去做，一辈子做教师，一辈子学做教师，不断提升学识素养、完善道德修养，用自己的言行去潜移默化影响人，不断唤醒、激活存在于每个人心中的智慧、勇气、自信心，如此才能把人引到有光的地方。

不难想象，当一个调皮的孩子因我们而成为国之栋梁，当一所学校因我们而声名鹊起，当一个小村庄因我们而走出封闭，当一个濒临灭绝的文化形式因我们而得以传承，我们会有多大的成就感和幸福感！这种成就感和幸福感源自教师所创造的社会价值，却成就了教师的个人价值。

说到底，教师的幸福是一种内心的体验和感受，但只有教师将“人的培育”作为一种精神追求，才能真正感受到幸福。

孟子说，“得天下英才尽育之”是“人生三乐”之一。得高徒、育英才无疑很快乐，但如果能将普通学生、问题学生、有缺陷的学生培育成对社会有用的人，这该有多幸福？全国优秀教师、四川树德中学冯蓉老师曾讲：“当教师很苦很累，我也经常被调皮的学生气晕，但我看到他们一个个长大成人，变得越来越懂事，我很高兴。当他们来看我时，我觉得我很幸福，所以，下辈子我还是选择当教师。”

教师是一个使教育者和受教育者都变得更完善和更幸福的职业。在成就学生的过程中成就自己，在追求卓越的过程中实现自我，教师的幸福，就在不懈的追求中。