杜金山

高效课堂可分为八大支撑系统，他们分别是：小组系统、流程系统、互动（沟通）系统、反思系统、导学案系统、评价系统、呈现系统、文化系统。每个大系统再按课内、课外和学校划分，总数就可分为24个子系统。沿着这八条大道，24条小路前行，对课改学校更好、更快取得课堂变革的成功一定会有帮助。

1、小组系统

陶行知先生呼吁解放学生，但是他没有解决解放后怎么办的问题。高效课堂高度关注小组建设，就是要通过发挥团队作用，解决好学生解放、课堂开放后课堂学习的有序、有效问题。小组团队作用的发挥，不仅能实现陶先生解放学生的愿望，更重要的是，可以有效地利用这份能量，为团队内学生的高效学习和发展提供强大的动力支撑。

传统课堂，教师讲，学生听，只要课堂安安静静，教学就能顺利进行，这样的课堂，根本不需要小组。

传统课堂，讲好讲不好是教师的责任，但学好学不好，完全是学生的责任，这样的课堂，不需要关注学生的学习动力问题，小组存在与否，意义不大。

传统课堂，同学间没有互教互学的责任和义务，学习完全是各个独立个体自己的事，小组存在与否，无关紧要。

高效课堂无论是关注生命的狂欢还是知识的落实，都离不开小组作用的发挥；无论是拓宽展示的空间和舞台，还是提供最有效的“同学”机会和资源，小组都是最佳平台；无论是课前预习的独学、对学、群学，还是展示中的倾听、对抗、质疑，小组都能和学习主体形影相随，提供“贴身”服务。

毫无疑问，由于战争的特殊要求，部队的组织体系是最高效的：军、师、团、营、连、排、班。战场上，班长、班副各关注五六个战士，即战斗小组。小组，是高效组织体系的最基本单位。

小组建设的成功标志是小组文化的形成。文化形成，不仅要经历一个较长的过程，而且在这个过程中，必须有密集而导向一致的事件发生。

为此，我把小组建设的过程分为三步。

第一步，搭建小组。“异组同质，同组异质”的原则大家都很熟悉，不再赘述，小组规模以6人为最佳，若班额较大，8人亦可。第一次组建，班主任和任课教师一定要让学生明白搭建小组的意义，建设的过程也是唤醒的过程。

第二步，组魂建设，这里包括物质文化和制度文化的建设。所谓物质文化，就是组名、组徽、组旗、组歌、誓词等，这是小组文化的基础。组名至关重要，是最典型的文化符号标志，她既要符合班级文化的价值取向，又要具有本组的特色。为了便于形成强大的小组文化场，建议组名要尽可能通俗、阳光、精准、锐利，让人过目难忘，极富有冲击力。

所谓制度文化，就是组规。组规制定的主体是小组全体成员，价值取向与小组文化的建设目标一定一致。组规制定走民主路线，制定的过程也是统一的过程。内容要尽可能详细，包含学生在校的方方面面，语言表述要尽可能简洁、通俗、风趣，避免长篇大论、刻板生硬。组规，要在实践中严格执行，起到导向和惩戒作用，更为重要的是，在课内、课外的学习和各种活动中，既要坚持对小组的即时评价，又要坚持对评价结果的日积月累和公开呈现，为小组长作用的发挥制造环境，提供目标和事实。

经历两个月左右，如果第一次由上而下组建的小组不够理想，建议用竞选和民主选举的方法，重新建设小组，让具备领袖气质的学生，成为组长，发挥他们的人格魅力，强化小组建设。

第三步，最漫长，也最重要，这是小组真正的形成过程。前面所作的工作，一是确立了价值取向，二是提供了载体和制度约束、导向，但是，真正内化为小组成员的精神需求，需要较长而又充满密集事件的过程。组名、内涵、组歌、誓词这些标志性的文化符号，要反反复复地出现，并不断赋予更加深刻的解读。

小组文化，实际上是一种合作文化、团队文化，当每个学生都有这样的自觉时，小组，这种形式本身，意义已经不是很大了。文化的最终形成，就是文化主体的被“文”所“化”。

2、流程系统

教学时间分配虽然各有不同，但在流程设计上都遵循了这样的基本原则：预习、展示、反馈密切相连，课前、课中、课后环环相扣，课前充分预设和预习，课中充分互动和交流，课后认真总结和反思。目标前置、问题前置、方法前置、学习前置、管理前置，学习流程重心的普遍前移，使先学后教思想得到普遍落实。

传统的学习流程是讲、听、记、练（做）、考。这种流程最大的问题是不道德。为什么不道德？多年来，“学为主体、教为主导、练为主线”口号，在各个学校喊得很响，可看看我们的流程，在这样的流程下，学生能成为主体吗？这种流程，就决定了学生在课堂上、学习中只能处在被动地位。这好比一个人把另一个人的头踩在地上，边踩边说，别看你在下面，你可是主人呀！这道德吗？

所以，要想保证学生在课堂上的主体地位，把课堂还给学生，让学生成为学习的主人，就必须改变课堂流程，用流程保证其主体地位。

目前，全国各地实行高效课堂的学校，虽然有各种各样的时间分配，但是都有自己课堂流程的重新设计。循环大课堂、三三六课堂、２７１课堂、五环大课堂，主体多元双向五环大课堂等，都遵循预习、展示、反馈密切相连，课前、课中、课后环环相扣，课前充分预设和预习，课中充分互动和交流，课后认真总结和反思的流程，尊重了学生的主体地位，提供了探究的可能和机会，让师生在课堂上平等对话，在课后，养成反思的习惯，形成反思的能力，这种能力是真正的理性力量，任何一个人一旦具备了这样的能力，将终身发展，日益强大。

3、互动（沟通）系统

互动（沟通）中，改变课堂的情感状态；重建师生的关系。

互动（沟通），优化了课堂生态；促进了师生共同、和谐、快速发展。

传统课堂不重视师生关系建设，因为，教师的任务是讲清、讲明、讲透，学生的任务是记忆、理解、应用（解题），师生分工泾渭分明，几乎没有交集；师生关系状态如何，对这样的课堂的教学和学习效果的影响不大。

传统课堂的问题所在，也是高效课堂的突破所在。

高效课堂，第一是尊重学生的主体地位，让学生的学习变被动为主动；第二是想方设法让师生在课上、课下深度、高效互动交流。在互动中，强化平等、紧密的师生关系，在互动中，改变课堂的情感状态，优化课堂生态，促进师生共同、和谐、快速发展。所以，互动，既是高效课堂的标志之一，也是保证课堂生命狂欢、知识超市落到实处的重要措施。

4、反思系统

反思，也是学生学习和自我管理、自我发展、自我成就、自我超越的必然。

一切变革和进步，都必然伴随着反思！反思，是自主意识觉醒的标志之一；反思，也是学生学习和自我管理、自我发展、自我成就、自我超越的必然。

高效课堂中，处处都有反思的影子。

每个问题探究之后，都要进行反思，因为问题的设计不是无目的的，反思，让我们明确目标是否达成。每份导学案的最后部分，都留有反思的空间，反思让学生回扣目标，检验学习的成效。

每节课后，无论是学生还是教师，都要对本节课的导学案和学习过程进行反思。

教师反思，一是可以让导学案的编写贯通于整个高效课堂的流程中，在教中再次提高导学案的编写水平，以便在下次使用时站在更高的起点上；二是可以促进教师的专业发展，叶澜教授说：反思三年成名师。这种课堂，由于开放和生成，教师可以实现在教中学，通过反思，把这些智慧的光芒收集起来，照亮自己的专业发展之路。

学生反思，一是要养成良好的反思习惯，成为学习型人才，终身受益；二是任何课堂，即使是高效课堂，也不可能解决所有学生的所有问题，没有搞懂或者理解不透的问题，下课后要摘录到纠错本上，在摘录的过程中加深理解，实在搞不懂，先求教于同伴，最后再求教于教师。

5、导学案系统

很多人认为，预习不是正式的学习，只是为正式学习做做准备，这是导致一些教师和学生认为预习可有可无的原因。其实，预习就是学习，是学习的一种重要的方式。不会预习、不重视预习的学生，已经提前败下阵了。

传统课堂的载体是教案、笔记、作业、试卷。这种载体只能承载以讲、听为主的传统教学。这套载体下，师生信息完全不对称，必然导致教师成为课堂霸主，高高在上，滔滔不绝。由于学生完全没预习，甚至连学习目标都不知，根本无法与教师平等对话交流，只能是被动听讲，拼命记忆，设法理解。

高效课堂要求转变学生的身份，让学生站在课堂中心，真正落实他们的主体地位，让学生成为自己的主人。要达到这样的目的，学生和教师、学生和学生必须成为平等的对话者。显然，传统载体，无法担当此重任。所以，课改学校，几乎无一例外地进行了课堂载体的改革，导学案应运而生，责无旁贷地担当起了这一重任。

我认为，导学案是重要，但切不可把它神秘化、僵化，更不能把课改成功与否的责任，全部推到导学案编写的水平上。不可否认，导学案水平的高低，对课堂效益会有影响，但它绝不是高效课堂成功与否的根本。

按照高效课堂的流程，导学案要经历形成、使用、评价、存档几个阶段。目前，破解“导学案困局”的关键还是对导学案本质的理解和对预习这种学习方式要求的理解。

导学案是什么，当前有很多表述，路线图、方向盘、指南针、导航仪等等，这些都是帮助理解其功能的。我希望利用一个比喻来帮助大家把握它的本质。

如果把教材当“原著”，导学案就是话剧的“剧本”。我的设想，目前，多数学校，教师是编剧，师生则是话剧中的“名角”，每次登台，他们既要尊重剧本，更有临场发挥，即现场生成。

编剧在创作“剧本“前，首先要搞明白“制片”的目的，即，为何演？其次，演给谁看，是定位为阳春白雪，还是下里巴人？第三，两头搞定后，你也不能原著照搬，只能从原著中寻找出可以利用的“价值点”，要想方设法把这些“点”的内涵外延搞清，并转化为情境，最好能够形成冲突！演员有好戏，观众才有兴趣。

与此类似，教师在编写导学案前，首先必须搞清学习目标，这目标来自两个方面，一是课标（考纲），二是学情。目标确定后，再进行内容的选择，不必要也绝不可能把教材上的所有内容都搬进课堂（教教材），要知道，大容量和大信息量并不简单相等，根据目标和学情，从本节教材中选择几个恰当又关键的“价值点”，然后围绕这些点的内涵和外延，创设问题，使之问题化，再想方设法把问题转化为“生活”，把你所知道的认知冲突尽可能地设计进去。

在目标表述上，我建议只表述知识目标，这样师生更容易记住、聚焦。至于过程、方法和情感、态度、价值观目标的实现，大家完全不用担心，在实现知识目标的过程中，只要是高效课堂这种体验式学习方式，过程、方法和情感、态度、价值观自然蕴含其中，润物于无声了。

导学案使用的第一个环节就是预习，在对待使用导学案预习这个问题上，有两个主要倾向，一是认为预习可有可无，无关紧要；二是预习极为重要，预习好的标志是“完成”导学案。

是不是都做对才算是完成？我的回答是：否！如果都对了，后面的学习（大小展示）就是没有必要的，是浪费。传统课上，有的人为了获取比赛的优势，提前做了大量准备，学生全会了，再重新表演一遍，那是不道德的课堂，与我们高效课堂所说的预习完全不同。预习就是学习，是学习的一种重要的方式。不会预习、不重视预习的学生，已经提前败下阵了。

那么，怎样就算完成了预习呢？只要学生知道在下面即将开始的学习内容中，哪些他已经搞懂，哪些他还没有搞懂就算是完成了预习。会的，学习内容转变为课堂的教学资源；不会的，是课堂上真实的学习内容。由于每个学习个体的懂或不懂存在差异，所以，每个学生课堂上学习的内容也是有差异的，这就实现了同步教学下的差异学习。

为了帮助教师们理解预习，我把预习比作“定时开卷考试”。设想一下，开卷考试，学生会不会撇开课本？开卷考试，学生会不会先整体浏览，实现信息的第一次录入，然后从易开始。容易的，拿全分；较易的，力争做对；含糊的，试着完成；实在不会的，会刻在脑海，成为心痛的“结”。预习时间长或短，只是对“对、错、结”所占比例有影响，但是，无论哪部分所占比例高点低点，都不影响预习已经高质量地完成了。

6、评价系统

激励性评价是真正极端复杂的艺术。但凡艺术，都带有极强的主体属性，再好的师傅，只能教原则和技巧，无法传输艺术，师傅领进门，实施靠个人，靠每个教师的悟性和能力，这是许多教师终生从教都难以逾越的一道坎，也是推进课改的一道难题。

传统课堂一是不重视评价，认为评价浪费时间，没有必要；二是用批评代替评价，更有甚者，个别教师在“严是爱“的谎言下，肆意地宣泄自己的不良情绪，使评价脱离了理性，这样的评价不仅没有教育意义，还会造成对学生的伤害；三是几乎不评价学习的过程，因为，课堂上根本没有显性的认知冲突，所有的东西都来自课本和教师，一切都是标准、正确的，无从评价，不必评价。

事实上，我认为，评价极为重要，因为，评价是发动机，评价是方向标，评价是课堂里的魂。评价，让课堂充满生机；评价，让学生在认知冲突中找到正确的方向。激励性评价，让课堂不再冰冷、寂寞和缺乏人性关怀。

高效课堂内的评价要坚持全面性、激励性和即时性三大原则。

全面性：第一，既评价知识，更要评价人；第二，所有的流程都评价，所有的事件都评价；第三，教师评价小组，组长评价组员。

在全面性方面，多数课改学校的教师，注意了对学生情感状态和知识形成过程的关注和评价，但有两个问题，往往注意不够。

其一，在流程评价中，不注意对课前学生导学案预习情况的评价。这样一是容易挫伤学生预习的积极性，二是有些教师没有认真地完成第一次学情调查，从而导致在展示内容选择和展示任务分配上的盲目性，课堂聚焦不准，效益自然会受影响。

其二，教师直接评价到学生个人，忘记了他背后的团队，长此以往，明星展示现象越来越多，组长被架空，小组团队作用越来越弱，多数学生再次成了观众。关键组织作用被削弱，课堂必将会遭遇更大问题。

激励性：所谓激励性评价，就是不批评学生，尽可能鼓励学生张扬个性，发表自己的观点。大家都知道“我要学”比“要我学”产生的学习效益更高，也承认，兴趣和动机是学习的第一动力，但是，在实际组织学生学习的过程中，我们往往都急急忙忙地直扑知识目标，忘记了对学生兴趣、动机的培养保护，这不能说不是一个很大的遗憾。

激励性评价的难点在于，教师针对不同类型学生时激励火候、时机的把握和方式的选择。学生中的黛玉型、悟空型、沙僧型、八戒型、唐僧型、张飞型等等都要认真研究，做到心中有数，然后分门别类采取不同方式对待。如果说教学是艺术的话，那么，我认为激励性评价是真正极端复杂的艺术。

如何弥补教师在评价方面能力的缺陷？就是要教师注意尽可能发挥小组团队的作用，亦即，实现评价主体的多元化。事实上，如果小组建设得非常成功，教师评价、组长评价、同学评价多管齐下，也可以达到很好的激励效果。

即时性：前面说过，部队是一个高效的团队，无论是战时还是和平时期，各国的部队都能保持高昂的士气，秘诀之一就是即时评价。当过兵的人都知道，部队完成任何一项任务，都会立刻进行评价总结，首长站在队伍前，一声：讲一下！立刻开始对任务完成情况和队伍精神状态进行评价。与此对比，我们的传统课堂死气沉沉，同样是青年居多的场所，课堂，为何这样萎靡？传统课堂，根本不关注即时评价，作业、周考、月考、期中考、期末考等等，都是滞后的评价。设想一下，把所有的体育比赛中的记分牌都撤掉，比赛结果都在一个月后公布，赛场还能生龙活虎吗？

即时评价贵在即时！教师在组织学生的学习过程中，往往会忘记关注学生的情感状态，十分功利地直扑知识目标，彻底解决这一问题的关键，是教师观、学习观的彻底转变。教师在课堂中的首要任务，不是传授知识而是点燃学生。韩愈说：师者，传道，授业，解惑也。我认为，新师者应该：点燃，激励，启蒙，传道，授业，解惑！学习是学生的主体性行为，没有主体的唤醒和参与，学习不会真正发生；教师再敬业，也不能代替学生学，就像再爱孩子的母亲也不能替代孩子生病一样。

7、呈现系统

高效课堂就是集体面批的课堂，每个人把自认为对而实际上错的结论和想法展示出来，利用小组和班级资源，集体面批，高效纠错、高效落实。

传统课堂的呈现方式是单调的，教师讲，学生听。高效课堂，在呈现方式上实现了全面的突破，课堂不再单调，而是丰富多彩，不拘一格，充满新意和活力。

展示，是高效课堂的第一呈现方式。大家都知道“发展”这个词，展既有拓展、增长、提升的意思，也有展开，展示的意义。“展”为“发”提供了动力和资源。

展示，至少有两大益处，一是实现了课堂资源的增值、共享，直接服务于知识目标的高效落实，二是为学习主体提供了展示自我、享受成功，张扬个性的机会，为解决“我要学”的内驱力问题提供了最有效的方法和途径。生命狂欢、知识超市两个维度，通过展示这一呈现方式，珠联璧合、相得益彰。

纠错，是高效课堂的第二种呈现方式，正是通过纠错，实现了知识的高效落实。

纠错，利用学生的学习新知过程中的认知冲突资源。学习的第二个本质特征是必然认知冲突。我把认知冲突又分为两种，一是学习主体内旧知与新知的冲突，二是不同学习主体间，由于其成长经历、社会生活不同，导致对同一新知的认知不同，从而产生个体间的认知冲突。无论哪一种冲突，都是高效课堂的重要学习资源，都必须利用好。

基于此，“展错”、纠错成为了高效课堂的第二种常态呈现方式。

点拨是高效课堂的第三种呈现方式。通过点拨，实现对知识理解的提升。由于学生的年龄、心智以及掌握基础知识、社会活动经验等等的局限性，学生间的冲突，辩论，往往会陷入低水平循环的怪圈，俗称车轱辘争辩，这样的争辩，意义不大，浪费时间资源，苗头一现，教师要及时介入，适时点拨。当然，点拨的主体也不一定是教师，如果你发现有一个学生眼睛里泛着光，也要把这样的机会大方地送给他——教师，绝不在课堂上与学生争风头。

开放，是高效课堂的第四种呈现方式。通过开放，实现了学习内容、应用空间的大拓展。知识与生命隔膜，学习与生活无关是传统教育的又一大弊端，这直接导致了新的学习无用论泛滥，学生学得累，对课堂没兴趣。高效课堂，要求把课本知识与学生的成长体验紧密地联系在一起，把课本知识的应用和学生的真实生活紧密联系在一起，把基础性学科的学习与最新的科技发展紧密联系在一起，教材不再是冷冰冰的知识信息载体，课堂不再是庄严肃穆的学术殿堂，一切都有了温度、味道、色彩。这样做，不仅师生的视野开阔了，学习内容增加了，更重要的是，学习有用了，有感觉了，学生学习的兴趣自然就增加了。

对抗，是高效课堂的第五种呈现方式。在激烈的对抗中，小组成员并肩作战，彼此认识到对方的价值，团队在对抗中形成。对抗，是一种相对激烈的学习状态，这时，无论是直接对抗的双方，还是观点倾向明确的其他小组之间，都会“剑拔弩张”，此时此刻，倾听、思维、表达都进入忘我状态，是学习的巅峰时刻。

质疑是高效课堂的第六种呈现方式。如果说对抗更多地表现为团队行为的话，质疑则更多以学生个体的方式出现。质疑，不仅让课堂更加有活力，更重要的是，质疑培养了学生的批判精神，有助于民族启蒙。我个人认为，传统课堂对学生的伤害可以从三个方面加以认定：伤身、伤脑、伤心。不是有人说中国教育“有脑无心”吗？为何我还说中国教育伤脑呢？教师讲授式教学，学生只能接受式学习，当然，所谓的动脑，也仅仅是认同性思维了。这种单一的思维方式，让我们的很多学生成了脑残，而且往往越是成绩好的学生，伤害越大，它使我们的学生失去了批判精神，没有了批判精神，就不可能从理性上真正立起来。良好的思维品质应是敏锐的、是综合的。发散、逆向的思维价值远远大于这种认同性思维。敢于批判和质疑，我们的新一代，才有可能真正成为立起来的人。传统课堂，扼杀了学生的综合思维能力，所谓的迂腐、呆板，死读书、读书死，学生缺乏独立意识和创造能力，导致经过课堂后的不再是人才，而是工具。这种思维对中华民族危害极大。

8、文化系统

课改，要想润物无声，一定不能不借助文化的强大力量。可以肯定地说，高效课堂文化形成之时，就是课改成功之日。

没有文化的课堂，只是一个“驯兽场”；没有文化的小组，就是没有灵魂的机器。如果说小组建设成功的标志是进入文化态，那么改课成功的标志就是形成新的课堂文化、教学文化、教育文化。

大到国家、民族小到单位、个人，其发展的过程都不外乎“以人化文”和“以文化人”的循环过程，从这里可以看出，人既是文化的主体，也是文化的客体。以人化文，人充当了主体；以文化人，人就是客体。

关于文化的论述已经很多，我体会到，“文化就是一种有明确指向且能量巨大的场”，凡是进入其中的人，都会在不知不觉间被其所化，而且这种“化”会“化”到人的潜意识层面的，然后，人就被其左右，但人却又往往不知。大的例子不用举了，想想你的乡音，想想你的家乡小吃情结，无不是在你不知的情况下，由文化能量刻下的深刻烙印。

文化力量如此强大，但是文化的形成却是极其艰难的，以人化文，就是改良文化，发展文化，这件事非常艰难。想想中华民族历史长河中曾经和文化巨人搏击的伟人，有几个是彻底达到其目的了？不要说中华文化，就说你的乡音，不管你离开家乡多久，学普通话多久，乡音，一直与你相伴，让你难以彻底改变。

无论如何，文化，你无法回避也不能回避的。文化的力量如此强大，我们必须让其发挥作用，以人化文再难，我们也要坚持去做。

关于如何以人化文，也有很多著述，不外乎围绕物质文化、制度文化、精神文化几条线去努力“化文”，我希望所有课改学校，一定高度关注这个问题，因为这是推进课改的强大力量，也是课改中最大的难关。

高效课堂，体系庞大，仁者见仁，智者见智，虽表述各异，但大道相通。我以八个系统为脉络梳理高效课堂建设工程，是希望帮助课改学校既见森林、也见树木。整体理解就是仰望星空，这样不管道路多曲折、坎坷，方向都不会动摇；理清经络，关注细节，就是对工程的系统解码，学校按图索骥，脚踏实地，步步为营，就一定可以走向成功。