褚清源

考察过不少学校的校园文化，大多有一些“档次”的文化常常是被专家们刻意雕刻过的。文化需要策划，但是一旦学校里的文化被过度的策划裹挟时，一些肤浅便可能被包装成了创意，一些“土豪式”装饰则可能被理解为品位，一些艰涩难懂的词汇可能被解释为美好。

有时候，沿着同一个方向看文化看的多了，就需要走到文化的背面去看一看。在文化的背面，也许我们会发现，我们的良苦用心是否陷入了一种误区，我们虚构的文化符号是否有意义，我们文化建设的路径是否存在偏差。走到文化的背面，也许会发现不一样的文化视角。

校园里一定要有标语吗？

也许这在很多人看来是一个有点病态的提问，但仔细想想它是否给了我们不一样的启示。标语是几乎每一所学校里都常见的文化符号，标语的过度使用，甚至已经成为校园文化的硬伤。我们习惯性地思考着“标语写给谁，写什么，如何写”，但是，标语真的那么重要吗？北京十一学校亦庄实验小学的校园看不到宣导性的标语，校长李振村说，要成为一所没有标语的学校。对于小学生而言，成人一厢情愿设计的标语也许并不会引起他们的兴趣。在小学里多用图画语言，多用意象说话，这种文化表达可能更好，更契合学生的年龄特点。

当然，千万不要误解我对好标语的排斥。好的标语可以触及心灵，会让人难以忘怀。深圳清林小学是一所很生态的小学，在这所学校校门口的绿化带里有一行立体的大字：一所有童年记忆的小学。相信每一位来访者都会把这样的标语言刻进记忆。

学校的校训一定要深刻吗？

在初中、高中和大学，校训当然要深刻，但在小学，过于深刻的校训就可能成了无法消费的装饰物。在各地采访调研发现，不少学校都喜欢把能找到的指向美好的词语都写进校训或办学目标，喜欢用高大上的词语表达文化，所以，学校文化里充满了大词。且不说，孩子们能否理解这样的文字，关键是一些校训里指向的教育目标是无法达成的，甚至是超越学生年龄阶段的。江苏省教科所原所长成尚荣一直主张，小学的办学定位、培养目标、校训能够回到“小学教育的性质”和“小学教育的任务”中去思考。比如，“博学、慎思、笃行、乐群”等等，这些距离小学生生活很远的词语，在小学生身上能实现吗？如果孩子们很难理解，如果这个阶段更本无法达成，那么，真的不如使用一些距离学生生活更近，孩子们看得懂、听得懂的词语。我很喜欢河南洛阳西下池小学的校训：读书、读书、读书。如此简洁，如此简单，但你是否发现，其实它很有力量。

只有好的作品才可以展示吗？

不知道你否留意过，在不少学校教室门口的展示栏里，常常展示有学生的美术、书法作品或学生作文。往往只有那些被老师评为优秀的作品才有机会展示出来。展示，是一种重要的学习方式和成长方式。展示，应该是每一个孩子应有的权利，展示应该是无差别的展示，每个孩子都有展示自己作品的机会。教育者对孩子们的作品往往只作结果性评价，却忽略了每一幅作品背后都有孩子情感的注入。固然，每一个孩子都是不同的，他们之间的发展是有差异的，但创作的过程和经历对孩子们的影响则是同等重要的，每一个孩子和自己相比都是一种进步、一种超越。所以，给每一个孩子展示的机会，关注每一个孩子创作的过程比创作的结果更重要；所以，校园文化里的展示平台，我主张无差别展示。

学校文化现象观

在学校硬件越来越现代化的今天，谈学校文化似乎是一件比较困难的事情。为什么会有这样的困惑呢？因为我们有太多的学校文化常常被“伪文化”和“反文化”的东西所裹挟，有太多的学校文化依然在“落后”里徘徊——“物化”文化的落后不可怕，可怕的是理念的落后。

文化的实质即“人化”，有人说这可以从两个方面来阐释：一方面文化是用来影响人的，另一方面文化是由人创造的。所以，好的文化里，人永远在中央；好的文化里，每一道景观都写满了尊重。当教育者目中有人的时候，文化自然会彰显力量。触摸一所学校的文化，就是要从人出发再回到人那里去。要建设好的学校文化，首先要能看见当下学校文化里存在的问题，以及人们对文化的态度。

文化的分裂现象。

我们经常在一些学校里会发现，外显出来的文化与实际行为中表现出来的是没有关系的，文化与教学无关，文化与管理无关，文化与生活无关，出现了“两张皮”现象，正所谓“理念喊在嘴上，挂在墙上，却从来没有放在心上”。这是学校文化呈现出的一种虚假的繁荣。文化是用来感受的、体验的。比如，在企业界，海尔销售的是服务文化，奔驰销售的身份文化，这些文化不仅需要标榜出来，更需要让客户感受到。回过头来，看一看我们的学校文化是否有清晰的定位，是否能让师生感受到？学校文化不是用来装点门面的，不能简单地将学校文化窄化为景观文化、墙体文化。学校文化不能止步于美好的景观，还要体现在一切与美好相关的物和事上。

文化的过度现象

我不喜欢那些“文化过度”的校园。三步一庭，五步一景，景景相连，校园成了公园。学校里的文化景观和文化符号不是越多越好，当景观堆砌得太多的时候，容易让人迷失在“视觉”环境中。这反映了学校在文化建设上呈现的一种浅表化。景观只是表达了景观，却没有彰显文化色彩。用过多的文字和图画装点出来的文化，掩盖不了教育肤浅。文化的过度表达恰恰暴露了学校教育者内在的文化贫困。我们常说“过犹不及”，文化的过度与文化贫血同样可怕。江苏省吴江市汾湖高新区实验小学的校园文化是围绕“至简”来展开的。校长张菊荣说，校园文化要实现至简与至丰的辩证统一。至简指向表现形式，至丰指向文化取向。至简而后至丰，校园才能表现出强大的文化张力。

文化的“多与少”现象。

好的文化一定会体现出一种辩证思考。而在实践中，文化建设常常陷入了一种失衡。我曾经用“多与少”总结了学校文化里的“十二大怪现象”——同质性文化多，有个性的文化少；静态的文化多，动态的文化少；可看的文化多，可用的文化少；有文字的文化多，有故事的文化少；成人文化多，学生文化少；告知性文化多，体验性文化少；人造景观多，自然景观少；有意义的文化多，有意思的文化少；成才的文化多，成长的文化少；舶来文化多，土著文化少；平面开发多，立体开发少；预设的文化多，生成的文化少。文化是一种可能性，有什么样的文化就有什么样的教育可能。这样的现象让学校文化走向了另一种可能。

理想的学校文化一定指向美好，也许我们无法清晰描述理想学校文化的轮廓，但至少我们要时刻提醒自己，什么样的“文化硬伤”不能碰，什么样的“文化病”不能犯。

褚清源，中国教师报现代课堂周刊主编

文章来源：趋势学校设计2016年8月12日